منذوقوع القدس الشريف في قبضة الاحتلال الصهيوني في اليوم الثاني لعدوان حزيران 1967،دأب"الإسرائيليون"على اقتحام ساحة المسجد من حين لآخر وتدنيسها،حيث قامت سلطات الاحتلال بهدم جميع الأبنية الإسلامية والأثرية الواقعة حول المسجد الأقصى بهدف تغيير وإزالة المعالم الإسلامية

في الجدل حول مساري الحرب على إيران والسلام لفلسطين المحتدم منذ سنوات في دوائر صنع القرار الأمريكية -الإسرائيلية ،برزت مدرستان رئيستان في التفكير السياسي السائد هناك ، واحدة -إسرائيلية أساسا ولها مؤيدون كثر في أوساط محافظي واشنطن الجدد - وتنظر إلى إيران كعدو أول يتعين أن تصطف في مواجهته قوى الاعتدال العربي وإسرائيل والغرب عموماً تحت الزعامة الأمريكية،فيما الثانية

"أوباما سيأتي لصنع السلام..الولايات المتحدة ستضغط،وقعوا على اتفاق في غضون سنة وطبقوا في غضون عشر سنوات..اتفاق الآن، سلام بعد ذلك".كان ذلك هو العنوان الطويل لتقرير صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية يوم الجمعة 27 أغسطس/آب 2010

في أي خطاب قومي، فضلاً عن صراع قومي، يختلط التاريخ المقدس بالتاريخ الدنيوي. وللتاريخ المقدس مناسبات ومعارك وأعوام وأماكن للذاكرة، تتقاطع جميعها مع أحداث يريدها الوعي السياسي مفاصل تاريخية تشكّل الإدراكَ والشرعية وتصوغهما. لا يختلطُ التاريخ المقدس بالتاريخ الدنيوي، كما يختلطُ في القدس.

الإصرار الأميركي، بعد التوافق التام مع نتنياهو، على استئناف المفاوضات المباشرة، وخضوع الرئيس محمود عباس، بعد التفاهم مع الحكومة المصرية، لدخول المفاوضات المباشرة، بعد إسقاط كل الشروط التي سبق ووضعها، وتعاون الرباعية لتسهيل عملية إطلاق المفاوضات المباشرة ثم إجراؤها بمشاركة الرئيس الأميركي أوباما

لم يكن خبر تعيين "بطل حرب غزّة" – كما يسميه الإعلام الإسرائيلي - البرغادير بوآف غلنط رئيسا لأركان الجيش الإسرائيلي خلفا لأشكنازي، بعد أسبوع من إعلان وزيرة الخارجيّة الأمريكيّة هيلاري كلنتون عودة المفاوض الإسرائيلي والفلسطيني لطاولة المفاوضات المباشرة مطلع الشهر المقبل، مجرد خبر عار عن السياق الزمني

سوف يذهب "عرب القضية المركزية" إلى مفاوضات مباشرة مع الكيان الصهيوني، بشروط يفرضها صهاينة، يرفضون المرجعيات الدولية بوصفها شروطاً فلسطينية مسبقة!؟ وذهاب أولئك المفاوضين معزز بغطاء عربي سميك، وبحضور قادة عرب "يحاطون بالتبجيل"، ليوافقوا على التنازل الكلي على ما بقي للفلسطيني من حق وأرض.

منذ مباحثات مدريد في مطلع التسعينات، واختيار قيادة الحركة الوطنية الفلسطينية القاطع سلوك نهج التفاوض، لم يتبق صنف من المفاوضات لم يجربه المفاوضون الفلسطينيون. مفاوضات عربية جماعية في مؤتمر مدريد، مفاوضات مسارات ثنائية تحت مظلة أردنية في واشنطن، ومفاوضات سرية في عدد من العواصم الأوروبية،

ما هو الخطاب السياسي، ولمن يوجه ولأي غرض، وما الذي ينطوي عليه مما يميزه أو يمايزه عن أي خطاب آخر؟! وهل هو لغة ذاتية أم لغة موضوعية، وبمعنى آخر هل هو كلام صاحب الخطاب أم خطاب صاحب المسؤولية والصلاحية في التعبير عما ينتهجه نظام من سياسة وما يتخذه بلد من قرارات عبر مؤسساته الرسمية، مما يريد أن يتعامل